Текст песни Радио ВЕРА - Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23.
- Исполнитель: Радио ВЕРА
- Название песни: Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23.
- Дата добавления: 31.10.2017 | 12:15:14
- Просмотров: 724
- 0 чел. считают текст песни верным
- 0 чел. считают текст песни неверным
Текст песни
Евангелие от Луки, Глава 6, стихи 17-23.17 И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,
18 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.
19 И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.
20 И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
21 Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
22 Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.
23 Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их.
Комментирует иеромонах Феоктист (Игумнов)
Заповеди блаженств Церковь повторяет практически за каждой литургией. Бывает, и довольно часто, что за одной литургией она повторяет их дважды, как сегодня. Правда, нынешнее евангельское чтение повторило их не все, а только четыре, полностью они содержатся в Евангелии от Матфея. С момента своего произнесения Господом Иисусом Христом и до сегодняшнего дня эти заповеди были вызовом человеку, вызовом, который переворачивает с ног на голову все те принципы, по которым живёт человеческое общество. Взять, к примеру, утверждение Христа, что блаженны, то есть счастливы, те, кто плачет. Любому человеку свойственно желать радости и всеми силами к ней стремиться, но Христос говорит о счастье плачущих. Неужели, счастливы те, кто, предположим, потерял единственного ребёнка и не может не плакать? Или те, кто плачет от неописуемой телесной боли, вызванной серьезным заболеванием? Жизнь даёт нам немало поводов и причин для такого плача, мы все с ними сталкиваемся если не каждый день, то очень часто. И по опыту знаем, что в этих слезах нет и намёка на счастье, а есть только безысходность и отчаяние. Но в словах Христа нет неправды, это известная христианская аксиома. Следовательно, нам стоит внимательнее разобраться с тем, каким бывает плач и какой именно плач приводит к радости и счастью. Нам известно немало видов слез и причин, которые их вызывают. Кроме боли от утраты близких и физической боли, можно вспомнить о слезах обиды и отчаяния, о слезах умиления и о слезах, которые текут при шинковке лука. Каждый может сам продолжить перечень и сделать собственную классификацию слез. Но к обещанному Христом блаженству и счастью приводит только один вид слез, который, к сожалению, вряд ли попадёт в нашу с вами классификационную таблицу: это те слезы, которые вызывает раскаяние в своих грехах и в своей неправде перед Богом и людьми. Именно такой плач преподобный Иоанн Лествичник называет радостотворным, то есть приводящим к радости. Памятники христианской письменности донесли до нас немало мыслей по этому поводу. К примеру, авва Исаия говорил, что оплакивание грехов своих доставляет мир и спокойствие. А святитель Игнатий Брянчанинов писал, что плач есть сердечное чувство покаяния, спасительной печали о греховности и разнообразной, многочисленной немощи человека и что плач утешает душу, смягчает сердце, отверзает его ко всем святым, духовным впечатлениям. Святитель Феофан Затворник был в этом вопросе прост, краток и прямолинеен, он писал: «Плачьте почаще; это очень умягчает сердце». Плач о своих грехах возможен только в том случае, если человек серьёзно относится к самому себе и к Богу. Только в том случае, если христианство для него не идеологическая концепция, а сама жизнь. Жизнь, у который нет конца. Жизнь, которая победила смерть Воскресением Христа Спасителя. Жизнь, в которой нет никакого горя, мрака или тоски, но которая требует к себе самого серьёзного и взрослого отношения, потому что только такое отношение способно сделать нас блаженными и счастливыми наследниками жизни вечной.
Перевод песни
The Gospel of Luke, Chapter 6, verses 17-23.17 And when he was come down with them, he stood in a flat place, and his disciples, and many people from all Judea and Jerusalem, and the seaside places of Tire and Sidon,
18 who came to hear him and be healed of their diseases, also those who are suffering from unclean spirits; and were healed.
19 And all the people sought to touch Him, because power came from Him and healed everyone.
20 And he, lifting up his eyes upon his disciples, said: Blessed are the poor in spirit: for yours is the kingdom of God.
21 Blessed are ye that do hunger now, for ye shall be filled. Blessed are ye that weep now, for ye shall laugh.
22 Blessed are you when men hate you, and when they excommunicate you, and reproach you, and carry your name, as dishonorable, for the Son of Man.
23 Rejoice in that day, and rejoice: for great is the reward in heaven unto you. So the fathers did with the prophets.
Hieromonk Feoktist (Igumnov) comments
Commandments of bliss the Church repeats almost every liturgy. It happens, and quite often, that after one liturgy she repeats them twice, as today. True, the present Gospel reading was not repeated by all, but only by four, they are fully contained in the Gospel of Matthew. From the moment of his utterance by the Lord Jesus Christ and to this day, these commandments have been a challenge to man, a challenge that turns all the principles on which human society lives upside down. Take, for example, the statement of Christ that blessed, that is, happy, those who cry. Any person has the desire to desire joy and strive for it with all his might, but Christ speaks of the happiness of those who weep. Really, are those who, we suppose, lost a single child and can not but cry? Or those who cry from the indescribable bodily pain caused by a serious illness? Life gives us many reasons and reasons for such crying, we all face them if not every day, then very often. And from experience we know that in these tears there is no hint of happiness, but there is only hopelessness and despair. But in the words of Christ there is no untruth, this is a well-known Christian axiom. Therefore, we should take a closer look at how crying is and what kind of crying leads to joy and happiness. We know many kinds of tears and the causes that cause them. In addition to the pain of loss of loved ones and physical pain, one can recall the tears of resentment and despair, the tears of emotion and the tears that flow when shredding a bow. Everyone can continue the list himself and make his own classification of tears. But only one kind of tears leads to the bliss and happiness promised by Christ, which, unfortunately, is unlikely to get into our classification table: these are the tears that cause repentance in their sins and in their untruth before God and people. It is this kind of weeping that the Monk John of the Ladder calls joyous, that is, leading to joy. Monuments of Christian writing brought to us a lot of thoughts on this matter. For example, Abba Isaiah said that the mourning of his sins delivers peace and tranquility. And St. Ignatius Bryanchaninov wrote that crying is a heartfelt sense of repentance, saving sorrow for sinfulness and the manifold, numerous infirmities of man and that crying comforts the soul, softens the heart, opens it to all holy, spiritual impressions. St. Theophan the Recluse was in this matter simple, brief and straightforward, he wrote: "Weep more often; it really softens the heart. " Crying about their sins is possible only if the person is serious about himself and God. Only if Christianity for him is not an ideological concept, but life itself. A life that has no end. A life that conquered death by the Resurrection of Christ the Savior. A life in which there is no grief, gloom or sadness, but which requires the most serious and adult relationship, because only such an attitude can make us blissful and happy heirs of eternal life.