Текст песни Кришнамурти - Проблемы жизни - 2 - Беспокойство и пустословие
- Исполнитель: Кришнамурти - Проблемы жизни
- Название песни: 2 - Беспокойство и пустословие
- Дата добавления: 02.12.2017 | 02:15:08
- Просмотров: 486
- 0 чел. считают текст песни верным
- 0 чел. считают текст песни неверным
Текст песни
ПУСТОСЛОВИЕ И БЕСПОКОЙСТВОКак удивительно похожи друг на друга пустословие и беспокойство. И то, и другое – результат неугомонности ума. Неугомонный ум должен иметь постоянно меняющееся многообразие своих выражений и проявлений, он должен быть занятым; ему необходимо иметь все более сильные ощущения и разнообразные интересы. Как раз пустые разговоры и содержат все эти элементы.
Пустословие – подлинная противоположность глубине и серьезности. Говорить о ком-либо другом, в хорошем или дурном тоне, означает бежать от самого себя; бегство же от себя есть причина беспокойства. Бегство от себя по своей природе не имеет покоя. Заниматься делами других – вот что, по-видимому, заботит большинство людей. Это выражается в чтении бесчисленных журналов и газет с их столбцами сплетен, описаний убийств, разводов и прочее.
Насколько нас затрагивает то, что думают о нас другие, на столько же мы озабочены тем, чтобы узнать все о них; а отсюда возникают грубые и тонкие формы снобизма и преклонения перед авторитетом. Так мы становимся все более и более поверхностными, а внутренне – пустыми. Чем больше нас захватывают внешние обстоятельства, тем больше нам требуется ощущений и сильных возбуждающих, а это приводит к тому, что ум никогда не бывает спокойным и способным к глубокому исследованию и открытию.
Пустые разговоры – проявление беспокойного ума. Но одно лишь пребывание в молчании не является показателем спокойного ума. Спокойствие не возникает в результате воздержания или отречения; оно приходит одновременно с пониманием того, что есть. Для понимания того, что есть, необходимо быстрое осознание, так как то, что есть, не статично.
Если бы у нас не было тревог, многие из нас не чувствовали бы, что они живут; борьба с проблемами – это для большинства из нас показатель, что мы живем. Мы не можем представить себе жизни без проблем; чем больше мы заняты проблемами, тем более живыми мы себя считаем. Постоянное напряжение, связанное с проблемами, которые создала наша мысль, лишь притупляет ум и делает его нечувствительным и усталым.
Почему существует эта постоянная озабоченность по поводу проблем? Помогает ли тревожное состояние разрешению проблемы? Не приходит ли ответ на проблему тогда, когда ум спокоен? Однако для большинства людей спокойный ум – это скорее страшная вещь; они боятся быть спокойными, бог знает, что они могут открыть в себе, а беспокойство – это род профилактики. Ум, который боится открытий, должен всегда обороняться, и его неугомонность – это защита.
Вследствие постоянного напряжения, в силу привычки и влияния различных обстоятельств сознающие слои ума приобрели возбужденный и беспокойный характер. Современные условия жизни способствуют этой поверхностной деятельности и возбуждению ума, что является другой формой самозащиты. Защита – это сопротивление, сопротивление же мешает пониманию.
Беспокойное состояние, подобно пустословию, имеет видимость интенсивности и серьезности. Но если присмотреться более внимательно, можно увидеть, что оно вызывается привлекательностью вещей, а не серьезным к ним отношением. Привлекательность всегда изменчива, а потому и объекты беспокойства и пустых разговоров всегда меняются. Изменение – это просто модифицированная непрерывность, вариант непрерывности. Пустословие и беспокойство могут прийти к концу лишь тогда, когда будет понят неугомонный характер ума. Одно воздержание, контроль или дисциплина принесут не спокойствие, но лишь тупость, делая ум невосприимчивым и ограниченным.
Любопытство – не путь к пониманию. Понимание приходит с познанием себя. Тот, кто страдает, не любопытен; и простое любопытство, с его спекулятивными обертонами, является помехой в самопознании. Спекулятивные, умозрительные рассуждения, как и любопытство, – показатель беспокойного ума; а беспокойный ум, как бы ни был он одарен, губит понимание и счастье.
МЫСЛЬ И ЛЮБОВЬ
Мысль, имеющая эмоциональное и чувственное содержание, – не любовь. Мысль неизменно отрицает любовь. Мысль основана на памяти, а любовь – не память. Когда вы думаете о ком-нибудь, ког
Перевод песни
EMPTY AND CONCERNHow surprisingly similar to each other are idle talk and restlessness. Both are the result of the restlessness of the mind. A restless mind must have an ever-changing variety of its expressions and manifestations, it must be occupied; he needs to have ever stronger sensations and diverse interests. Just empty conversations and contain all these elements.
Vain words are the true opposite of depth and seriousness. Talking about someone else, in good or bad tone, means running away from yourself; escape from oneself is the cause of anxiety. Escape from oneself by nature has no rest. Engaging in the affairs of others - that's what, apparently, cares most people. This is expressed in reading countless magazines and newspapers with their columns of gossip, descriptions of murders, divorces and so on.
How much we are affected by what others think of us, we are also concerned about how much to learn all about them; and from here arise the gross and subtle forms of snobbery and admiration for authority. So we become more and more superficial, and internally - empty. The more we are seized by external circumstances, the more we need sensations and strong stimulants, and this leads to the fact that the mind is never calm and capable of profound exploration and discovery.
Empty conversations are a manifestation of a restless mind. But only staying in silence is not an indicator of a calm mind. Tranquility does not arise from abstinence or renunciation; it comes along with an understanding of what is. To understand what is, you need a quick awareness, since what is is not static.
If we had no worries, many of us would not feel that they live; struggle with problems is for most of us an indicator that we live. We can not imagine life without problems; The more we are occupied with problems, the more alive we consider ourselves. The constant tension associated with the problems that our thought has created only dulls the mind and makes it insensitive and tired.
Why is this constant concern about the problems? Does the anxiety state help resolve the problem? Does the answer to the problem come when the mind is calm? However, for most people, a calm mind is rather a terrible thing; they are afraid to be calm, God knows what they can discover in themselves, and anxiety is a kind of prevention. The mind that is afraid of discovery must always be defensive, and its restlessness is protection.
Due to constant tension, due to the habit and influence of various circumstances, the conscious layers of the mind have become agitated and restless. Modern living conditions contribute to this superficial activity and the stimulation of the mind, which is another form of self-defense. Defense is resistance, resistance does not help understanding.
An uneasy state, like empty talk, has the appearance of intensity and seriousness. But if you look more closely, you can see that it is caused by the attractiveness of things, and not by a serious attitude towards them. Attractiveness is always changeable, and therefore objects of anxiety and empty conversations always change. Change is simply a modified continuity, a variant of continuity. Vain words and anxiety can come to an end only when the irrepressible character of the mind is understood. One abstinence, control or discipline will not bring peace, but only stupidity, making the mind unreceptive and limited.
Curiosity is not the way to understanding. Understanding comes with knowing yourself. He who suffers is not curious; and simple curiosity, with its speculative overtones, is a hindrance to self-knowledge. Speculative, speculative reasoning, like curiosity, is an indicator of a restless mind; and a restless mind, however gifted, destroys understanding and happiness.
THOUGHT AND LOVE
A thought that has an emotional and sensual content is not love. Thought invariably denies love. Thought is based on memory, and love is not memory. When you think about someone